“诸城派古琴”,也称“山东诸城派古琴”或“琅琊派古琴”。此流派自18世纪以来,历经几代琴家不断探索,逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派。值得一提的是,在为数不多的古琴流派中,诸城派还是惟一诞生并存活至今的北方流派,它带着独特的北方气韵,率先将古琴与高等教育相结合,开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河, 对我国琴坛产生了重大影响,被誉为中国出名琴派之一。山东古琴家辈出,古琴艺术在齐鲁久盛不衰。古琴弹得久了,操琴者不应该感到疲累而应该是产生出一种充实的能量。南京大学古琴品牌
琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器,现在称为古琴或七弦琴。相传它蕞早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离,就如同一位蕞亲密的朋友。而自古以来,古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道:“众乐,琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到:“众器之中,琴德比较好”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结,这也是出现了“古琴文化”的一个原因。诸城小学古琴培训班招生古琴是中国精英文化的象征,列“琴棋书画”四艺zhi首,其文化内涵远远超出音乐范畴。
提到古琴,就不得不提及琴的流派。流派是中国古琴的流传方式,自古有之。蕞早我们见到的有关流派的故事是在春秋战国时期,楚国和郑国打仗时被郑国俘虏了一名乐师。郑国就把这位乐师钟仪献给了晋国,过了两年之后,晋景公遇见了钟仪,就问随从说这个被绑着的,穿戴着楚国帽子的人是谁?随从说是郑国献来的楚囚。晋景公就问钟仪,你是干什么的?姓什么?钟仪说他的父亲是楚国的臣子,他是楚国琴工。晋景公就让手下给他松绑,并给了他一床琴,让钟仪演奏。晋景公听出了楚地的音乐风格,又问钟仪楚国君怎么样?钟仪只说楚君好学,楚君的老师教育的很好,别的就不知道了。范文子因此评价钟仪为真正的君子,一是孝亲,二是不忘故旧,三是忠诚。晋文公于是就将钟仪释放了。这是蕞早的记载,说明当时已经有了各地风格的不一样,有楚风,晋风,郑风,秦风,所以音乐是不同的。其实这个流派呢,从文化的传播的角度来说,它是同一个语言文化区域的交流,形成了自己的风格。到了唐代,很明确说这个流派已经逐渐成熟了,唐代赵耶利先生说过一句大家都耳熟能详的话,吴声婉约,绵延徐逝,有国士之风;蜀声躁急,若激浪奔雷,亦一时之俊。说明了这个吴地的风格和蜀地的风格还是不一样的。
广陵琴派起源地古代江苏扬州地区,传承有序,脉络清晰,几乎未曾中断,在众多琴学流派中,实属罕见,至今在全国分布着很多琴人。随着时代的发展,各地域之间的交流和互动增加,广陵派的传承人也开始慢慢由发源地向全国发展,北京、天津等多个城市地区都有广陵琴派的琴人的传承传播。诸城琴派起源于山东诸城地区,在我国琴坛产生过重要影响,是我国近代琴坛上一支融古开今、别具一格的古琴艺术流派,随着古琴文化的传播推广,在诸城、潍坊、青岛等地均有传承,同时在北京、上海、杭州、中山等地区也有诸城派的普及传承,可见看到当下的流派古琴的传承已经不仅只局限在了发源地,开始向全国推广传播了。古琴,是灵动的音乐,每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲。
茅毅,字从真,号可庐山人,祖籍山东济南,1968年出生于上海,书香门第。毕业于日本中部乐器专门学校钢琴调律专业及南京艺术学院作曲与理论专业。中国民族管弦乐学会古琴专业委员会理事、中国昆剧古琴研究会理事、山东省艺术研究院特聘的**、潍坊市音乐家协会古琴专业委员会名誉会长、诸城古琴艺术传习中心主任、山东管理学院客座教授、临沂大学音乐学院客座教授。十岁时师从祖母诸城派第五代琴家高松如先生习奏古琴八年。十八岁又随广陵派第十一代琴家梅曰强先生研习古琴演奏和琴学研究。前后历时二十个春秋,操琴三十九载,出版CD《松涛》与《疏影》。期间也曾得到诸城派第五代琴家陈悦聪先生的指点。古琴是中国精英文化的象征。诸城小学古琴培训班招生
古琴乐曲的频率是与自然的和谐之音。我们久居都市受到各种声音与频率的污染,心灵和思维都受到极大的干扰。南京大学古琴品牌
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